Мы знаем западную астрологию, познакомились с китайской, а сейчас в поле нашего зрения появилась и тибетская астрология. Человек, изучающий астрологию, конечно же, захочет узнать их особые черты, чем они отличаются и в чём они похожи друг на друга. Люди, принадлежащие очень разным культурам, наблюдали небесные тела со всех широт в течение тысячелетий. Очевидно, именно это привело к тому, что наблюдатели, заинтересованные в понимании взаимодействий между космосом и человеком, сформировали различные подходы и истолковывали эти взаимодействия по-разному.
Тибетская традиция астрологии обширна, эклектична и необычайно богата. Её корни находятся в древнем царстве Шанг Шунг и религии Бон. Позднее она восприняла и впитала в себя китайскую и индийскую астрологические традиции.
В действительности, в Тибете существуют различные виды астрологии. Краткий анализ их названий послужит хорошим ознакомлением с их содержанием. «Карци» (тиб. skar tsis), «дуйчжор» (тиб. dus sbyor), «нагци» (тиб. nag tsis) – это различные астрологические системы, которые происходят из разных источников, включающих в себя тантры, потому что, подобно тибетской медицине, астрология считается священной наукой, способной привести в гармонию отношения человека и вселенной.
«Кар» (тиб. skar) означает «астрономия», «ци» (тиб. rtsis) значит «астрология». Это – астрономическая астрология: астрология, опирающаяся на изучение положений небесных тел. Таким образом, Карци в основном является астрономией, изучением звёзд. Эта система представляет собой по преимуществу индийскую астрологию, которая была принесена в Тибет. Карци происходит из знаменитой Калачакратантры (Колесо Времени). Калачакра является не просто астрологией, но, скорее, объяснением состояния индивидуума, внешней вселенной и элементов, которое использует астрономические данные и астрологические символы и расчёты.
«Дуй» (тиб. dus) означает «время», «чжор» (тиб. sbyor) значит «сочетание». Таким образом Дуйчжор означает сочетание времени, которое является Зодиаком. Дуйчжор – это зодиакальный вид астрологии, который изучает движение солнца через двенадцать домов.
«Наг» (тиб. nag) означает «чёрный», «ци» (тиб. rtsis) значит «астрология», вместе «чёрная астрология» или «астрология элементов». Этот вид астрологии большей частью происходит из Китая. Причина, по которой китайская разновидность астрологии называется «чёрная астрология», в действительности, очень проста. Индию тибетцы называют «белой страной». По-тибетски Индия называется Гьякар («гья» - страна, «кар» - белая). Кроме того, индийцы всегда носили белые одежды, брахманы ели «белую» пищу (без мяса) и т. д. Таким образом, по контрасту Китай всегда был «чёрной» страной. Действительно, по-тибетски Китай называется Гьянаг («гья» - страна, «наг» - чёрная). В противоположность Индии в Китае ели все виды мяса и во времена императоров все министры носили длинные чёрные накладные бороды и т. д. Вот почему китайская разновидность астрологии называется Нагци, «чёрная» астрология, тогда как индийскую астрологию называют Карци, «белой» астрологией. («Кар» означает «белый» (тиб. dkar), произносится так же как «созвездие) (тиб. skar), но пишется немного по-разному.)
Астрология Нагци основана на сочетании пяти Элементов и двенадцати животных (Мышь, Бык, Тигр, Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Баран, Обезьяна, Птица, Собака и Кабан), которых не нужно путать с двенадцатью знаками Зодиака. Эта разновидность астрологии позволяет понять прану, энергию, которая движется внутри человека, и соответствие движения внутренней праны с движением энергии внешнего мира.
Хотя «чёрная» и «белая» системы (основанные на сочетании Элементов и положении небесных тел соответственно) обе являются составной частью тибетской астрологии, последняя не должна считаться простым ответвлением китайской или индийской астрологии. Напротив, она имеет независимый источник своего происхождения, совершенную астрологическую систему, существовавшую уже в древнем царстве Шанг-Шунг, расположенном в западном Тибете вблизи горы Кайлас. Основные компоненты системы – это двенадцать животных знаков (не зодиакальных, аналогичных двенадцати китайским астрологическим животным знакам), которые сочетаются с пятью Элементами и девятью числами «мева» (тиб. sme ba), от девяти до одного.
Эта независимая традиция Бон происходит от знаменитого мудреца Тонпа Шенраб (тиб. ston pa gshen rab), который жил за пятьсот лет до Будды Шакьямуни. Позднее, начиная с правления тибетского царя Сонцэн Гампо (тиб. srong btsan sgam po) в седьмом веке, Тибет имел прямые контакты как с Китаем, так и с Индией. В это период в Тибете появилось много астрологических текстов из Китая (одной из жён Сонцэн Гампо была китайская принцесса, выдающийся астролог). Систему Калачакры, которая является одним из главных источников Карци, принесли из Индии в более поздние времена. Этот краткий исторический обзор предназначен для того, чтобы с самого начала прояснить некоторую путаницу, которая возникает, когда заходит речь о тибетской астологии в целом, и, в особенности, о богатом и зачаровывающем собрании астрологических сведений, которые составляют «Тибетский календарь», основу и необходимый инструмент для любых астрологических расчётов и истолкований. Но этот вопрос требует статьи сам по себе.
Следующее ниже описание относится к астрологии Нагци, то есть, чёрной астрологии, или астрологии элементов, по-тибетски Чжунгци (тиб. byung rtsis).
Астрология Чжунгци имеет дело с пятью элементами: Деревом, Огнём, Землёй, Металом и Водой. Каждый из них символически представлен особым цветом или геометрической фигурой.
Прямоугольник представляет Дерево и соответствует зелёному цвету и Элементу Воздух. Всякий раз, когда в тибетской астрологии упоминается Дерево, оно соответствует тому, что на Западе известно как Элемент Воздух. Для того, чтобы понять это, представляйте Дерево не как инертный материал, а как живое дерево. Дерево растёт и развивается день за днём, всё время изменяясь и двигаясь. Этот непрекращающийся рост и подвижность, эта энергия и способность к развитию, являются внутренним качеством или отличительным признаком Элемента Воздух.Вот почему Элемент Воздух символизирует дерево. Зелёный цвет и прямоугольник также напоминают о дереве.
Треугольник и красный цвет представляют Огонь, который обладает качествами жара и способности распостранения.
Земля и её устойчивость представлены квадратом. Её цвет – жёлтый, что символизирует богатство (жёлтый – цвет золота) и изобилие.
Полукруг и его белый цвет символизируют Металл. Металл принадлежит Земле и рождается в Земле. Когда говорят о Земле, она соответствует чему-то обширному и тяжёлому. Металл же представляет собой что-то тяжёлое, сконцентрированное и компактное. Однако, Металл находится внутри Элемента Земля. Вот почему, когда рассматривают Элементы в целом, Металл иногда исчезает как отдельный Элемент и становится частью Земли. Например, система астрологии Карци признаёт только четыре Элемента: Воздух, Огонь, Землю и Воду.
Поскольку Вода непрерывно течёт и способна принимать любую форму, она представлена фигурой без углов, кругом, и синим цветом.
Гармоничная система этих пяти Элементов является материальной основой всего существования. Порядок Элементов не случаен: между отдельными элементами существуют особые отношения. Прежде всего нужно сказать об отношении «порождения». Как говорят тибетцы, пять Элементов следуют друг за другом в порядке «от Матери к Сыну». Дерево – Мать Огня, Огонь – Мать Земли, Земля – Мать Металла, Металл – Мать Воды и, наконец, Вода – Мать Дерева. Таким образом круг завершается и начинается снова…
Для того, чтобы понять смысл этой последовательности порождения и запомнить её правильный порядок, вам необходимо рассмотреть физические качества каждого Элемента. То, что Дерево порождает Огонь, очевидно. Огонь порождает Землю: а чем является наша Земля, подобно другим планетам, как не результатом охлаждения пылающего шара? Земля, по которой мы ступаем каждый день, есть ни что иное, как внешняя корка ядра пылающей магмы, которая может преобразиться в прочную чёрную породу, как только появится из жерла вулкана!
Земля порождает Металл: этот тяжёлый и сияющий Элемент, одновременно податливый и плотный, рождается глубоко внизу в недрах Земли.
Причина, по которой мы говорим, что Металл порождает Воду, заключается в качестве Металла, хорошо известном алхимикам: когда Металл нагревают, он плавится и превращается в жидкость, то есть, порождает текучий Элемент, символом которого является главным образом Вода.
Вода порождает Дерево: здесь мы опять возвращаемся к Дереву, чьи жизненные силы и энергия поддерживаются водой, ведь без воды не может существовать никакая форма растительной жизни.
Этот цикл последовательного порождения можно проследить и в обратном направлении. В этом случае мы говорим, что Дерево – Сын Воды, Вода – Сын Металла, Металл – Сын Земли, Земля – Сын Огня, Огонь – Сын Дерева, которое в свою очередь является Сыном Воды и так далее. Именно это подразумевают, когда говорят, что отношение между двумя Элементами являются отношением Матери-Сына. Это отношение обычно считается позитивным (особенно, в том случае, когда Элемент-Мать рассматривают в отношении Элемента-Сына, в обратном порядке это отношение будет несколько менее благоприятным). В целом такое отношение указывает на гармонию и согласие между двумя Элементами.
Между Элементами всего существует четыре различных вида отношений: 1) Мать, 2) Сын, 3) Друг, 4) Враг. У каждого Элемента есть Элемент-Мать (который его порождает), Элемент-Сын (который он порождает), Элемент-Друг (который помогает его проявлению и является Сыном Сына), и, наконец, Элемент-Враг (который разрушает его и является Матерью Матери).
Приведём в пример Элемент Огонь. Мы можем сказать, что Матерью Огня является Дерево, Сын Огня – Земля, его Друг – Металл, а его Враг – Вода.
Отношение между любыми двумя непримыкающими Элементами в цикле порождения считается негативным, дисгармоничным и конфликтным. Необходимо отметить, что отношение Друг-Враг никогда не бывает взаимно благоприятным или взаимно неблагоприятным. Например, Вода является Врагом Огня (действительно, она его гасит), но Огонь – Друг Воды, поскольку он приводит её в движение, расширяет её (как, например, при кипении).
Эти отношения Элементов между собой не являются единственно возможными. Например, в астрологии Карци существует совершенно другой способ анализа отношений Элементов небесных тел или Элементов, управляющих определённым днём.
Но в любом случае отношения между Элементами формируют основу всей астрологии. При анализе их отношений часто возникает интуитивное понимание того, к чему приведёт их взаимодействие. Что случится, например, когда Вода и Огонь соединятся вместе? Или Огонь и Воздух? (Воздух способствует распостранению Огня и т. д.)
Отношения между Элементами управляют всем существованием. Согласие или конфликт между Элементами человека определяет сферы жизни и типы ситуаций, которые будут для него наиболее трудными и опасными или, наоборот, лёгкими и благоприятными.
Изучение отношений Элементов двух людей позволяет понять, будет ли для них благоприятной совместная жизнь, то есть, находятся ли их Элементы в гармонии или конфликте.
Соотнося Элементы человека с Элементами, которые управляют определённым периодом времени, например, годом, месяцем или днём, можно понять насколько этот период блгоприятен или неблагоприятен для него. Можно сделать очень точные расчёты отношений Элементов для любого дня. Это позволит нам узнать, какой день будет наиболее благоприятен для определённой деятельности.
Кроме того, астрология особенно необходима врачам. Врач должен знать астрологию. В противном случае он не сможет понять состояние человека, а следовательно не сможет излечить какие-либо болезни. Элементы, которые рассматриваются в астрологической системе Чжунгци, не являются тождественными Элементам, о которых говорится в других астрологических системах и в буддийской философии. Тем не менее, этот набор Элементов также используется в теории тибетской медицины. Действительно, каждый Элемент точно соответствует органам тела и выполняет свою особую деятельность. Тибетцы считают, что болезнь возникает, когда нарушается гармония Элементов человека.
Преобладание определённого Элемента придаёт энергии человека особые качества и направленность.Это касается как функционирования его организма, так и его отношений с внешним миром. Знание отношений Элементов позволяет принимать решения и действовать адекватно и точно.
В Тибете астрология не заканчивается на самой себе. Это – точная наука, которая предоставляет методы для того, чтобы воздействовать на ситуацию. Ничего не предоставляется случаю. В случае возникновения неблагоприятных обстоятельств применяются методы восстановления равновесия Элементов. Знание причин возникновения каждой конфликтной ситуации дополняется методом её гармонизации.
Это относится не только к материальному уровню, на котором мы живём, хотя возможность выбора наиболее благоприятного момента для наших действий нельзя недооценивать. Мы должны жить в гармонии со временем. Однако, наиболее ценным качеством астрологии Элементов является то, что она предоставляет возможность узнать отношение между элементами конкретного человека. Благодаря этому мы можем понять и изменять в нужном направлении процессы, которые вызваны дисбалансом наших Элементов. Таким образом, знание астрологии Элементов способствует духовному продвижению.
Весь мир, как материальный, так и тонкий мир энергий, состоит из пяти Элементов. Эти Элементы управляют и нашим внутренним, и внешним миром. Они определяют качество энергии и склонности ума. И, в конечном счёте, они являются тонкой сущностью, светом и цветом. Если вы действительно поймёте этот факт, вы познакомитесь с природой реальности. Это знание может применяться многими способами и на многих уровнях. Подобно тому, как от камня, брошенного в воду, всегда расходятся широкие круги, так и знание пяти Элементов является сущностным ядром, которое распостраняется далеко за пределы видимых ограничений.
Об авторе:
Мария Рита Лети получила степень по философии от Флорентийского Университета и изучала восточные языки и цивилизацию в Неаполитанском Университете Восточных Исследований. В течение многих лет она интересовалась тибетской астрологией и углубила своё знание под руководством Намкхай Норбу Ринпоче, известного тибетского учителя, ученицей которого она является.
Перевод с английского: Игорь Калиберда
Тибетская традиция астрологии обширна, эклектична и необычайно богата. Её корни находятся в древнем царстве Шанг Шунг и религии Бон. Позднее она восприняла и впитала в себя китайскую и индийскую астрологические традиции.
В действительности, в Тибете существуют различные виды астрологии. Краткий анализ их названий послужит хорошим ознакомлением с их содержанием. «Карци» (тиб. skar tsis), «дуйчжор» (тиб. dus sbyor), «нагци» (тиб. nag tsis) – это различные астрологические системы, которые происходят из разных источников, включающих в себя тантры, потому что, подобно тибетской медицине, астрология считается священной наукой, способной привести в гармонию отношения человека и вселенной.
Карци
«Кар» (тиб. skar) означает «астрономия», «ци» (тиб. rtsis) значит «астрология». Это – астрономическая астрология: астрология, опирающаяся на изучение положений небесных тел. Таким образом, Карци в основном является астрономией, изучением звёзд. Эта система представляет собой по преимуществу индийскую астрологию, которая была принесена в Тибет. Карци происходит из знаменитой Калачакратантры (Колесо Времени). Калачакра является не просто астрологией, но, скорее, объяснением состояния индивидуума, внешней вселенной и элементов, которое использует астрономические данные и астрологические символы и расчёты.
Дуйчжор
«Дуй» (тиб. dus) означает «время», «чжор» (тиб. sbyor) значит «сочетание». Таким образом Дуйчжор означает сочетание времени, которое является Зодиаком. Дуйчжор – это зодиакальный вид астрологии, который изучает движение солнца через двенадцать домов.
Нагци
«Наг» (тиб. nag) означает «чёрный», «ци» (тиб. rtsis) значит «астрология», вместе «чёрная астрология» или «астрология элементов». Этот вид астрологии большей частью происходит из Китая. Причина, по которой китайская разновидность астрологии называется «чёрная астрология», в действительности, очень проста. Индию тибетцы называют «белой страной». По-тибетски Индия называется Гьякар («гья» - страна, «кар» - белая). Кроме того, индийцы всегда носили белые одежды, брахманы ели «белую» пищу (без мяса) и т. д. Таким образом, по контрасту Китай всегда был «чёрной» страной. Действительно, по-тибетски Китай называется Гьянаг («гья» - страна, «наг» - чёрная). В противоположность Индии в Китае ели все виды мяса и во времена императоров все министры носили длинные чёрные накладные бороды и т. д. Вот почему китайская разновидность астрологии называется Нагци, «чёрная» астрология, тогда как индийскую астрологию называют Карци, «белой» астрологией. («Кар» означает «белый» (тиб. dkar), произносится так же как «созвездие) (тиб. skar), но пишется немного по-разному.)
Астрология Нагци основана на сочетании пяти Элементов и двенадцати животных (Мышь, Бык, Тигр, Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Баран, Обезьяна, Птица, Собака и Кабан), которых не нужно путать с двенадцатью знаками Зодиака. Эта разновидность астрологии позволяет понять прану, энергию, которая движется внутри человека, и соответствие движения внутренней праны с движением энергии внешнего мира.
Хотя «чёрная» и «белая» системы (основанные на сочетании Элементов и положении небесных тел соответственно) обе являются составной частью тибетской астрологии, последняя не должна считаться простым ответвлением китайской или индийской астрологии. Напротив, она имеет независимый источник своего происхождения, совершенную астрологическую систему, существовавшую уже в древнем царстве Шанг-Шунг, расположенном в западном Тибете вблизи горы Кайлас. Основные компоненты системы – это двенадцать животных знаков (не зодиакальных, аналогичных двенадцати китайским астрологическим животным знакам), которые сочетаются с пятью Элементами и девятью числами «мева» (тиб. sme ba), от девяти до одного.
Эта независимая традиция Бон происходит от знаменитого мудреца Тонпа Шенраб (тиб. ston pa gshen rab), который жил за пятьсот лет до Будды Шакьямуни. Позднее, начиная с правления тибетского царя Сонцэн Гампо (тиб. srong btsan sgam po) в седьмом веке, Тибет имел прямые контакты как с Китаем, так и с Индией. В это период в Тибете появилось много астрологических текстов из Китая (одной из жён Сонцэн Гампо была китайская принцесса, выдающийся астролог). Систему Калачакры, которая является одним из главных источников Карци, принесли из Индии в более поздние времена. Этот краткий исторический обзор предназначен для того, чтобы с самого начала прояснить некоторую путаницу, которая возникает, когда заходит речь о тибетской астологии в целом, и, в особенности, о богатом и зачаровывающем собрании астрологических сведений, которые составляют «Тибетский календарь», основу и необходимый инструмент для любых астрологических расчётов и истолкований. Но этот вопрос требует статьи сам по себе.
Следующее ниже описание относится к астрологии Нагци, то есть, чёрной астрологии, или астрологии элементов, по-тибетски Чжунгци (тиб. byung rtsis).
Пять Элементов
Астрология Чжунгци имеет дело с пятью элементами: Деревом, Огнём, Землёй, Металом и Водой. Каждый из них символически представлен особым цветом или геометрической фигурой.
Прямоугольник представляет Дерево и соответствует зелёному цвету и Элементу Воздух. Всякий раз, когда в тибетской астрологии упоминается Дерево, оно соответствует тому, что на Западе известно как Элемент Воздух. Для того, чтобы понять это, представляйте Дерево не как инертный материал, а как живое дерево. Дерево растёт и развивается день за днём, всё время изменяясь и двигаясь. Этот непрекращающийся рост и подвижность, эта энергия и способность к развитию, являются внутренним качеством или отличительным признаком Элемента Воздух.Вот почему Элемент Воздух символизирует дерево. Зелёный цвет и прямоугольник также напоминают о дереве.
Треугольник и красный цвет представляют Огонь, который обладает качествами жара и способности распостранения.
Земля и её устойчивость представлены квадратом. Её цвет – жёлтый, что символизирует богатство (жёлтый – цвет золота) и изобилие.
Полукруг и его белый цвет символизируют Металл. Металл принадлежит Земле и рождается в Земле. Когда говорят о Земле, она соответствует чему-то обширному и тяжёлому. Металл же представляет собой что-то тяжёлое, сконцентрированное и компактное. Однако, Металл находится внутри Элемента Земля. Вот почему, когда рассматривают Элементы в целом, Металл иногда исчезает как отдельный Элемент и становится частью Земли. Например, система астрологии Карци признаёт только четыре Элемента: Воздух, Огонь, Землю и Воду.
Поскольку Вода непрерывно течёт и способна принимать любую форму, она представлена фигурой без углов, кругом, и синим цветом.
Мать и Сын
Гармоничная система этих пяти Элементов является материальной основой всего существования. Порядок Элементов не случаен: между отдельными элементами существуют особые отношения. Прежде всего нужно сказать об отношении «порождения». Как говорят тибетцы, пять Элементов следуют друг за другом в порядке «от Матери к Сыну». Дерево – Мать Огня, Огонь – Мать Земли, Земля – Мать Металла, Металл – Мать Воды и, наконец, Вода – Мать Дерева. Таким образом круг завершается и начинается снова…
Для того, чтобы понять смысл этой последовательности порождения и запомнить её правильный порядок, вам необходимо рассмотреть физические качества каждого Элемента. То, что Дерево порождает Огонь, очевидно. Огонь порождает Землю: а чем является наша Земля, подобно другим планетам, как не результатом охлаждения пылающего шара? Земля, по которой мы ступаем каждый день, есть ни что иное, как внешняя корка ядра пылающей магмы, которая может преобразиться в прочную чёрную породу, как только появится из жерла вулкана!
Земля порождает Металл: этот тяжёлый и сияющий Элемент, одновременно податливый и плотный, рождается глубоко внизу в недрах Земли.
Причина, по которой мы говорим, что Металл порождает Воду, заключается в качестве Металла, хорошо известном алхимикам: когда Металл нагревают, он плавится и превращается в жидкость, то есть, порождает текучий Элемент, символом которого является главным образом Вода.
Вода порождает Дерево: здесь мы опять возвращаемся к Дереву, чьи жизненные силы и энергия поддерживаются водой, ведь без воды не может существовать никакая форма растительной жизни.
Этот цикл последовательного порождения можно проследить и в обратном направлении. В этом случае мы говорим, что Дерево – Сын Воды, Вода – Сын Металла, Металл – Сын Земли, Земля – Сын Огня, Огонь – Сын Дерева, которое в свою очередь является Сыном Воды и так далее. Именно это подразумевают, когда говорят, что отношение между двумя Элементами являются отношением Матери-Сына. Это отношение обычно считается позитивным (особенно, в том случае, когда Элемент-Мать рассматривают в отношении Элемента-Сына, в обратном порядке это отношение будет несколько менее благоприятным). В целом такое отношение указывает на гармонию и согласие между двумя Элементами.
Четыре отношения
Между Элементами всего существует четыре различных вида отношений: 1) Мать, 2) Сын, 3) Друг, 4) Враг. У каждого Элемента есть Элемент-Мать (который его порождает), Элемент-Сын (который он порождает), Элемент-Друг (который помогает его проявлению и является Сыном Сына), и, наконец, Элемент-Враг (который разрушает его и является Матерью Матери).
Приведём в пример Элемент Огонь. Мы можем сказать, что Матерью Огня является Дерево, Сын Огня – Земля, его Друг – Металл, а его Враг – Вода.
Друг и Враг
Отношение между любыми двумя непримыкающими Элементами в цикле порождения считается негативным, дисгармоничным и конфликтным. Необходимо отметить, что отношение Друг-Враг никогда не бывает взаимно благоприятным или взаимно неблагоприятным. Например, Вода является Врагом Огня (действительно, она его гасит), но Огонь – Друг Воды, поскольку он приводит её в движение, расширяет её (как, например, при кипении).
Эти отношения Элементов между собой не являются единственно возможными. Например, в астрологии Карци существует совершенно другой способ анализа отношений Элементов небесных тел или Элементов, управляющих определённым днём.
Но в любом случае отношения между Элементами формируют основу всей астрологии. При анализе их отношений часто возникает интуитивное понимание того, к чему приведёт их взаимодействие. Что случится, например, когда Вода и Огонь соединятся вместе? Или Огонь и Воздух? (Воздух способствует распостранению Огня и т. д.)
Отношения между Элементами управляют всем существованием. Согласие или конфликт между Элементами человека определяет сферы жизни и типы ситуаций, которые будут для него наиболее трудными и опасными или, наоборот, лёгкими и благоприятными.
Изучение отношений Элементов двух людей позволяет понять, будет ли для них благоприятной совместная жизнь, то есть, находятся ли их Элементы в гармонии или конфликте.
Соотнося Элементы человека с Элементами, которые управляют определённым периодом времени, например, годом, месяцем или днём, можно понять насколько этот период блгоприятен или неблагоприятен для него. Можно сделать очень точные расчёты отношений Элементов для любого дня. Это позволит нам узнать, какой день будет наиболее благоприятен для определённой деятельности.
Кроме того, астрология особенно необходима врачам. Врач должен знать астрологию. В противном случае он не сможет понять состояние человека, а следовательно не сможет излечить какие-либо болезни. Элементы, которые рассматриваются в астрологической системе Чжунгци, не являются тождественными Элементам, о которых говорится в других астрологических системах и в буддийской философии. Тем не менее, этот набор Элементов также используется в теории тибетской медицины. Действительно, каждый Элемент точно соответствует органам тела и выполняет свою особую деятельность. Тибетцы считают, что болезнь возникает, когда нарушается гармония Элементов человека.
Преобладание определённого Элемента придаёт энергии человека особые качества и направленность.Это касается как функционирования его организма, так и его отношений с внешним миром. Знание отношений Элементов позволяет принимать решения и действовать адекватно и точно.
В Тибете астрология не заканчивается на самой себе. Это – точная наука, которая предоставляет методы для того, чтобы воздействовать на ситуацию. Ничего не предоставляется случаю. В случае возникновения неблагоприятных обстоятельств применяются методы восстановления равновесия Элементов. Знание причин возникновения каждой конфликтной ситуации дополняется методом её гармонизации.
Это относится не только к материальному уровню, на котором мы живём, хотя возможность выбора наиболее благоприятного момента для наших действий нельзя недооценивать. Мы должны жить в гармонии со временем. Однако, наиболее ценным качеством астрологии Элементов является то, что она предоставляет возможность узнать отношение между элементами конкретного человека. Благодаря этому мы можем понять и изменять в нужном направлении процессы, которые вызваны дисбалансом наших Элементов. Таким образом, знание астрологии Элементов способствует духовному продвижению.
Весь мир, как материальный, так и тонкий мир энергий, состоит из пяти Элементов. Эти Элементы управляют и нашим внутренним, и внешним миром. Они определяют качество энергии и склонности ума. И, в конечном счёте, они являются тонкой сущностью, светом и цветом. Если вы действительно поймёте этот факт, вы познакомитесь с природой реальности. Это знание может применяться многими способами и на многих уровнях. Подобно тому, как от камня, брошенного в воду, всегда расходятся широкие круги, так и знание пяти Элементов является сущностным ядром, которое распостраняется далеко за пределы видимых ограничений.
Об авторе:
Мария Рита Лети получила степень по философии от Флорентийского Университета и изучала восточные языки и цивилизацию в Неаполитанском Университете Восточных Исследований. В течение многих лет она интересовалась тибетской астрологией и углубила своё знание под руководством Намкхай Норбу Ринпоче, известного тибетского учителя, ученицей которого она является.
Перевод с английского: Игорь Калиберда
